Nanuq, „unsere Weiße“ in der Kunst und der inuitischen Gesellschaft

September 22, 2011

Unsere Weißen – nanuit en inuktitut ( nanuq au singulier) – sind in der Kultur und im täglichen Leben der Inuit allgegenwärtig und seit jeher im Umlauf. Ich bin nicht davon überzeugt, dass wir ein Lieblingsthema für Künstler in allen Bereichen wie Bildhauerei und grafische Kunst sind. Sie sehen die Skulpturen einiger Zeitgenossen als Vertreter eines Weißen von uns…. Un ours dansant, dites-vous ? Effektiv, unsere künstlerischen Darstellungen wurden von Qallunaat geleitet, aber sie wurden von einem größeren Thema begleitet, um auf die Nachfrage des Marktes zu reagieren. Normalerweise marschieren wir über das Eis, nagent oder verfolgen die Phoques, aber sie gehen nicht daran vorbei…. „ Nanunnguaq “ disent die Inuit, um mit unseren künstlerischen Darstellungen zu sprechen: Es kann sein, dass sie von „Miniaturkopien oder Nachbildungen unserer Weißen“ als Referenz auf die Realität stammen. Die Künstler, die Bildhauer sind oder die unsere Schrift so gestaltet haben, dass sie ihre eigene Erfahrung machen, sind keine anderen Jäger. Ich weiß, dass unsere Weißen sehr gut sind, damit wir sie lange Zeit mit Aufmerksamkeit beobachten können. Es ist für sie wichtig, ihr Korps und ihre Bewegungen mit einem hohen Maß an Realismus und Genauigkeit zu repräsentieren. Unser Weißer ist kein anodisches Künstlersujet. Wir betrachten die Inuit als ein Objekt der Konvoitisierung und eine Prestigequelle, unser Tier ist ein Tier, das den Inuit mehr ähnelt; Es befindet sich am Rande der Tierhierarchie. Wie Großbritannien, unser Weißer ist ein Räuber, der aus Rivalitäts- und Konkurrenzbeziehungen besteht: Sie jagen uns beide und stellen eine gegenseitige Bedrohung dar. Aus der Sicht einer Meeres- und Erdenmammiere sind wir rau und mächtig, im Wasser auf der Erde. Das heißt, die Männer imitieren die Fassade unseres weißen Jägers. Es ist nicht selten, dass die Leute in der Nähe von Dörfern auftauchen, wenn sie die Ernährung schätzen und die Kraft wecken, die Kinder zu respektieren. „Ihre Kinder sind verärgert, unsere Weißen sind nicht zu verachten.“ Quand ils n'ont pas faim, ils craignent les hommes » a écrit Taamusi Qumaq ( Sivulitta piusituqangit , 1988) Daraus folgt, dass es nicht darum geht, dass unsere weiße Seele in der gegenwärtigen Kosmologie präsent ist. Es scheint, dass es sich um eine Hauptquelle handelt, die sich zwischen den unsichtbaren Kräften und der fremden Gesellschaft platzieren kann. Ainsi, les chamanes utilisaient asuvent of amulettes de's or d'ivoire représentants of our blancs. Aujourd'hui, unser Weißes ist eines der mehr vertretenen Themen von inuit-Künstlern, die in der Tradition schreiben. Referenz : RANDA, Vladimir, 1986, L'ours polaire et les Inuit , Paris: Sélaf.